kitab Tauhid Sanusiyah

 Terjemahan kitab Tauhid Sanusiyah 

klik  dibawah ini : 

kitab Sanusiyah 

kitab matan Sanusiyah (arab) 

Terjemah Tauhid Sanusiyah (Ummul Barahin) 

kitab: Terjemah Matan Tauhid Aqidah Sanusiyah (Ummul Barahin) Nama kitab asal: Al-Aqidah Al-Shughra Ummul Barahin fi Al-Aqaid 

Nama kitab: Terjemah Matan Tauhid Aqidah Sanusiyah

Nama kitab asal: Al-Aqidah Al-Shughra Ummul Barahin fi Al-Aqaid ( العقيدة الصغرى: أم البراهين) (Induk Bukti dalam Aqidah)

Nama lain kitab kuning: Al-Aqidah Al-Sanusiyah

Penulis: Abu Abdillah Muhammad bin Yusuf Al-Sanusi Al-Hasani (wafat. 895 H)

Penerjemah: Adjaz AR

Bidang studi: Akidah Ahlussunnah Wal Jamaah (Aswaja) Asy'ariyah, ilmu kalam, ushuluddin.

Daftar Isi : 

Pengantar Ilmu Tauhid

Hukum Aqli

Sifat Wajib bagi Allah

Sifat Nafsiyah

Sifat Salbiyah

Sifat Ma'ani

Sifat Ma'nawiyah

Sifat Mustahil bagi Allah

Sifat Jaiz bagi Allah

Dalil Sifat Wajib dan Jaiz Allah

Wujud (Ada)

Qidam (Terdahulu Tanpa Permulaan)

Baqa' (Kekal)

Mukhalafatu lil hawadits (Beda dengan makhluq)

Qiyamuhu binafsih (Berdiri Sendiri)

Wahdaniyyah (Esa)

Qudrot (kuasa), Irodat (berkehendak), ‘Ilmu (tahu) dan Hayat (Hidup)

Sama’ (mendengar), Bashor (melihat) dan Kalam (berfirman)

Sifat Jaiz

Sifat Wajib bagi Rasul

Shidhiq (benar)

Amanah (terpercaya)

Tabligh (menyampaikan)

Fathonah (cerdas)

Sifat Mustahil bagi Rasul

Kidzib (bohong)

Khianat

Kitman (menyembunyikan)

Al-Ghoflah (lalai) & ‘Adamul Fathonah (tidak cerdas)

Sifat Jaiz Rasul

Bukti Sifat Wajib dan Jaiz Rasul

Bukti Shidiq

Bukti Amanah dan Tabligh

Bukti Fathonah

Bukti Sifat Jaiz

Makna Syahadat Tauhid dan Syahadat Rasul

Makna Syahadat Tauhid

Makna Syahadat Rasul

Syarat Sahnya Kalimat Syahadat untuk Masuk Islam

Cara Masuk Islam menurut Madzhab Maliki

PENGANTAR PENERJEMAH: ILMU TAUHID

1. Definisinya, secara bahasa adalah Pengetahuan bahwa sesuatu itu satu. Secara syara’ adalah Pengetahuan untuk bisa menguasai penetapan aqidah-aqidah agama, yang didapat dari dalil-dalilnya yang bersifat keyakinan.

2. Obyek kajiannya adalah Dzat Alloh dan Dzat rosul-rosul-Nya (tentang hal-hal yang wajib, mustahil dan jaiz), hal-hal yang mungkin/mumkin sebagai perantara untuk menuju keyakinan adanya pencipta, dan hal-hal yang didengar / sam’iyyat / riwayat-riwayat (tentang keyakinan akan hal-hal itu).

3. Buah hasil ilmu tauhid adalah Ma’rifatulloh (mengetahui Alloh) dengan bukti-bukti pasti, dan beruntung dengan kebahagiaan abadi.

4. Keutamaannya adalah merupakan ilmu syara’ yang paling mulia, karena berhubungan dengan Dzat Alloh dan rosul-rosul-Nya, serta yang bersangkut paut dengan itu semua.

5. Pelopor pembuat ilmu tauhid : Abu Hasan Al-Asy’ariy (Bashroh, 874-935 M) dan Abu Mansur Al-Maturidiy (Samarkand, wafat 944 M).

6. Hukum mempelajarinya : wajib ‘ain bagi setiap orang mukallaf, lelaki maupun perempuan.

7. Masalah-masalahnya : Aturan-aturan atau hukum yang membahas hal-hal yang yang wajib, mustahil dan jaiz. 

3. Jawaz. Jaiz adalah sesuatu yang ada dan tidak adanya, itu sah/benar menurut akal, misal manusia itu bisa berumur 82 tahun, adanya manusia yang umurnya mencapai 82 tahun, atau tidak berumur 82 tahun, itu bisa diterima oleh akal.

فمما يجب لمولانا عز وجل عشرون صفة وهي: الوجود، والقِدم، والبقاء، ومخالفته تعالى للحوادث، وقيامه تعالى بنفسه أي لا يفتقر إلى محلّ ولا مُخصص، والوحدانيه أي لا ثانيَ له في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله. فهذه ست صفات الأولى نفسية وهي الوجود والخمسة بعده سلبية.

ثم يجب له تعالى سبع صفات تسمى صفاتِ المعاني وهي: القدرة والإرادة المتعلقتان بجميع الممكنات، والعلم المتعلق بجميع الواجبات والجائزات والمستحيلات، والحياة وهي لا تتعلق بشىء، والسمع والبصر المتعلقان بجميع الموجودات، والكلام الذي ليس بحرف ولا صوت ويتعلق بما يتعلق به العلم من المتعلقات.

ثم سبع صفات تسمى صفات معنوية وهي ملازمة للسبع الأولى وهي كونه تعالى قادرا ومريدا وعالما وحيا وسميعا وبصيرا ومتكلما.

SIFAT WAJIB BAGI ALLAH SWT

Orang mukallaf secara syara’ wajib mengetahui hal-hal yang wajib, mustahil dan jaiz bagi Alloh dan rosul-rosul-Nya. Termasuk hal yang wajib (pasti) bagi Alloh adalah 20 sifat yang terbagi sebagai berikut :

a. Sifat Nafsiyyah

1. Wujud (ada)

b. Sifat Salbiyyah

2 Qidam (dahulu tanpa permulaan)

3 Baqo’ (kekal abadi)

4 Mukholafatul lil khawadits (berbeda denga makhluq)

5 Qiyamuhu binafsih (berdiri sendiri), tidak membutuhkan tempat dan pembuat (yang mewujudkan)

6 Wahdaniyyah (satu Dzat, sifat dan tindakan-Nya)

c. Sifat Ma’aniy

7. Qudrot (kuasa)

8. Irodah (berkehendak)

Qudroh dan Irodah berta’aluq dengan segala sesuatu yang mungkin adanya (mumkinat)

9. ‘Ilmu (mengetahui)

Berta’aluq dengan segala yang wajib (pasti), jaiz dan mustahil.

10. Hayat (hidup)

Tidak berta’aluq dengan sesuatupun

11. Sama’ (mendengar)

12. Bashor (melihat)

Sama’ dan Bashor berta’aluq dengan segala sesuatu yang ada (maujud)

13. Kalam (berfirman)

Berbicara tanpa dengan huruf dan suara. Kalam berta’aluq dengan segala yang wajib (pasti), jaiz dan mustahil.

Ta’aluq adalah tuntutan sifat terhadap suatu tambahan pada dzat (yang mempunyai sifat itu), sesuai dengan sifat itu. Misal melihat, menuntut adanya barang yang dilihat, nah tuntutan/hubungan antara melihat (sebagai sifat) dengan barang yang dilihat (sebagai tambahan bagi dzat yang melihat), itulah ta’aluq. Berbeda dengan hidup, yang tidak menuntut tambahan lain selain pada dzat yang hidup itu sendiri, sehingga hidup itu tak mempunyai ta’aluq.

d. Sifat Ma’nawiyyah

Merupakan sifat-sifat yang sangat erat hubungannya (mulazimah) dengan tujuh sifat Ma’aniy sebelumnya. Alloh bersifat kuasa (Qudroh), maka keadaan Alloh itu pasti Dzat yang maha berkuasa (Qoodir) dan seterusnya.

14. Adanya Alloh itu Dzat yang berkuasa (Qoodir)

15. Adanya Alloh itu Dzat yang berkehendak (Muriid)

16. Adanya Alloh itu Dzat yang mengetahui (‘Aalim)

17. Adanya Alloh itu Dzat yang hidup (Hayyun)

18. Adanya Alloh itu Dzat yang mendengar (Samii’)

19. Adanya Alloh itu Dzat yang melihat (Bashiir)

20. Adanya Alloh itu Dzat yang berfirman (Mutakallim)